两宋传奇第113章 博闻强识

明红介绍道：“‘仙宗十友’是五代以降的古代文人出于对初盛唐时的司马承祯、李白等十位文人群落的追慕而提出的一个称美叫法。

” 月儿掰着手指头一一介绍道；“这十位分别是：司马承祯、李白、陈子昂、王维、宋之问、孟浩然、王适、毕构、卢藏用、贺知章。

最有名的六个人是李白、陈子昂、王维、宋之问、孟浩然、贺知章。

” 怡乐道：“竹林七贤、建安七子又当如何？”明浩问道：“初唐四杰又是何意？” 明红道：“竹林七贤指的是：指魏末晋初的七位名士：阮籍、嵇康、山涛、刘伶、阮咸、向秀、王戎。

七人是当时玄学的代表人物虽然他们的思想倾向不同。

嵇康、阮籍、刘伶、阮咸始终主张老庄之学正所谓：‘越名教而任自然’山涛、王戎则好老庄而杂以儒术向秀则主张名教与自然合一。

他们在生活上不拘礼法清静无为聚众在竹林喝酒、纵歌。

舞文弄墨之间揭露和讽刺司马朝廷的虚伪。

建安七子是汉建安年间七位文学家的合称包括孔融、陈琳、王粲、徐干、阮瑀、应玚、刘桢。

这七人大体上代表了建安时期除曹氏父子（即曹操、曹丕、曹植）外的文学成就因此这七子之说得到后世的普遍承认。

初唐四杰是指李唐初年王勃、杨炯、卢照邻、骆宾王的合称简称‘王杨卢骆’《旧唐书·杨炯传》中 记载：‘炯与王勃、卢照邻、骆宾王以文诗齐名海内称为王杨卢骆亦号为四杰。

’四杰于唐朝高宗、武后时颇为活跃。

他们在内容、风格等方面对宫体诗有较大突破并将五言律诗推向成熟勇于革新齐梁浮艳的诗风。

四杰的诗文虽未脱齐梁以来绮丽余习但已初步扭转文学风气。

王勃明确反对当时‘上官体’得到卢照邻等人的支持。

他们的诗歌扭转了唐朝以前萎靡浮华的宫廷诗歌风气使诗歌题材从亭台楼阁、风花雪月的狭小领域扩展到江河山川、边塞江漠的辽阔空间赋予诗以新的生命力。

卢、骆的七言歌行趋向辞赋化气势稍壮；王、杨的五言律绝开始规范化音调铿锵。

骈文也在词采赡富中寓有灵活生动之气。

世人皆以为初唐四杰不可小觑！这王子安可是青春俊杰才华横溢可惜英年早逝天妒英才。

他的一句诗可谓名扬天下正道是：‘落霞与孤鹜齐飞秋水共长天一色。

’”众人听了这话都佩服明红的博闻强识。

“骆宾王我们知道。

”明浩、怡乐齐声吟诵道： 鹅鹅鹅曲项向天歌。

白毛浮绿水红掌拨清波。

月儿笑道：“你们哪里知道骆宾王的名扬天下可不是这首诗他的文章也是名扬天下武则天也大惊失色赞不绝口。

” 明红笑道：“武则天的确对骆宾王大加赞赏骆宾王的文章叫做《为徐敬业讨武曌檄》我还记得武则天赞不绝口的这一篇文章其中洋洋洒洒酣畅淋漓令人拍案叫绝。

” 众人催促之下明红随即吟诵道： 伪临朝武氏者性非和顺地实寒微。

昔充太宗下陈曾以更衣入侍。

洎乎晚节秽乱春宫。

潜隐先帝之私阴图后庭之嬖。

入门见嫉蛾眉不肯让人；掩袖工谗狐媚偏能惑主。

践元后于翚翟陷吾君于聚麀。

加以虺蜴为心豺狼成性近狎邪僻残害忠良杀姊屠兄弑君鸩母。

人神之所同嫉天地之所不容。

犹复包藏祸心窥窃神器。

君之爱子幽之于别宫；贼之宗盟委之以重任。

呜呼！霍子孟之不作朱虚侯之已亡。

燕啄皇孙知汉祚之将尽；龙漦帝后识夏庭之遽衰。

敬业皇唐旧臣公侯冢子。

奉先君之成业荷本朝之厚恩。

宋微子之兴悲良有以也；袁君山之流涕岂徒然哉！是用气愤风云志安社稷。

因天下之失望顺宇内之推心爰举义旗誓清妖孽。

南连百越北尽三河铁骑成群玉轴相接。

海陵红粟仓储之积靡穷；江浦黄旗匡复之功何远？班声动而北风起剑气冲而南斗平。

喑呜则山岳崩颓叱咤则风云变色。

以此制敌何敌不摧；以此攻城何城不克！ 公等或居汉位或协周亲或膺重寄于话言或受顾命于宣室。

言犹在耳忠岂忘心？一抔之土未干六尺之孤安在？倘能转祸为福送往事居共立勤王之勋无废旧君之命凡诸爵赏同指山河。

若其眷恋穷城徘徊歧路坐昧先机之兆必贻后至之诛。

试看今日之域中竟是谁家之天下！ 月儿叹道：“我最喜欢骆宾王的这几句。

‘入门见嫉蛾眉不肯让人；掩袖工谗狐媚偏能惑主。

’还有‘一抔之土未干六尺之孤安在？’以及‘试看今日之域中竟是谁家之天下！’你们以为如何？” 普安点头笑道：“不错这篇文章最出彩的就是这几句。

” 子午笑道：“这武则天就是奇怪有人骂她这样惨还不生气还高兴的不得了。

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