正史比野史还野李世民崩溃第36章 周朝初期人祭情况

天幕中大周都城镐京。

周公旦进行了第一次大型祭祀活动祈求神明先祖庇佑大周万世永昌。

大臣们早就选好了一百多奴隶献祭有精壮的战士有耄耋老者有牙牙学语的小儿还有挺着大肚子的孕妇。

他们都惊恐的扭动身子被用干草堵住的嘴里发出绝望的求饶声。

周公旦登台拿出了刀子割断了捆绑他们的绳索拔掉他们嘴里的干草。

“你们不用被祭祀给神明先祖了。

” “从今日始大周天子祭祀神明先祖再也不得使用活人。

” 被用作祭祀的奴隶们们不敢置信 “真的吗？” “当然是真的以后祭祀都用牛羊猪等牲口代替活人你们再也不用担心被献给神明先祖了。

” 一个奴隶呜咽的哭泣。

“总算盼来了贤明的君你的德行就跟帝辛一样。

” 【周公旦在第一次主持的祭天仪式中毅然决然的选择了废除人祭而改用牲口代替活人。

】 【他规定周天子进行国祭不得使用活人。

】 【并且号召诸侯贵族以及奴隶主今后无论是祭天还是祭祀先祖最好都使用牲口代替活人。

】 【周公旦这种废除人祭的策略跟纣王截然相反商纣王是不允许其他人使用活人祭祀自己在用而周公旦是自己不使用人祭而对其他人并无强制要求。

】 【你觉得周公旦这个政策下去人祭的数量是多了还是少了？】 【选择一：肯定少了天子都不用人祭了诸侯肯定要效仿。

】 【选贼二：肯定变多了如果道德有用还要律法和政策干什么号召一下不就完事了。

】 （有一说一我虽然比较尊重周公旦的人品和德行但这种事你要是不管不立法不形成政策制度只靠着道德就是天方夜谭。

） （是啊打击犯罪能光靠罪犯的自我醒悟吗？） （这种废除人祭跟商纣王就没法比。

） （我猜测肯定越变多了。

） （政策还要看执行不是发一个政策下去你就牛逼这波周公旦完败。

） （难道废除人祭一点进步都没有吗你们也太极端了。

） （不是极端的问题而是现实问题现实分析人性经不起考验。

） ........... 大唐 魏征黑着脸。

“圣人也敢非议。

” “只要政策的出发点是为了百姓何须争论结果。

” 对于这种说法房玄龄杜如晦等人都默默点头。

程咬金冷不丁来了一句：“照这么说秦始皇修长城也是好的！俺记得秦始皇修长城是为了边境百姓百姓不受到匈奴的劫掠。

” 尉迟恭点点头：“对按照魏征的意思修直道修灵渠都是好的出发点也都是为了百姓交通方便灌溉农田。

” 两人一唱一和把魏征差点憋死:“秦始皇和周公怎能混为一谈。

” 程咬金呵呵一笑：“那你就是看人下菜碟了....这叫什么来着....” 尉迟恭补充：“天幕中说这是双标。

” 魏征看着这两个大老粗恨不得用枪标死他们。

......... 大明 朱元璋不屑的背着手。

为了百姓你得看成效。

不能光喊口号。

就跟灭贪官一样你不查天下都是清官。

万民伞是人均标配。

“国策是用来干什么的是用来强制执行的把国策的推行放在个人的道德操守上无异于水中捞月。

” “你说咱说的对不？乖孙。

” 朱允炆见到皇爷爷问子眼中疯狂的神色一闪而逝乖巧的点头称是。

内心则是不以为意。

圣人都这样了下面的人还不争先效仿。

....... 【其实这个结果大家已经猜到了只要接受过社会的毒打认识到了人性的复杂就不会相信仅仅凭借着道德就能废除人祭。

】 【恰恰相反周公旦的政策一下去周朝的人祭数量却迎来了一波新爆发。

】 【怎么说呢就像是一个人憋久了会出现报复性消费和娱乐一样。

】 【而且周公旦时期的人祭不用尊崇武丁的不准野祭也不用尊崇祖甲制定周祭这些周武王都给废除也就说只要你有实力你随便祭祀你想要祭祀几个人就祭祀几个人律法不会惩罚你。

】 【这样让诸侯贵族的祭祀范围大大增加回到了武丁之前的殷商时期。

】 （我头皮都麻了周公旦都不管管吗？） （武丁祖甲武乙商纣王四代人的努力层层削弱人祭一旦放开会是一个什么样的场景想象都可怕。

） （咱们要理智这不是周公旦的黑锅是周武王干的事情周公旦只是没有管。

） （不管那么爱民如子这个维度咱们也不用管了该得几分得几分。

） （哎儒家还是软不如法家暴君来的干净利落。

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